小说123

红楼正钗之探春（第2页）

是以，探春改革，不能只看五十六回一回。

也是以，曹公对探春此举的评价仅仅是“敏”——改革一事，除了智慧，更重要的是勇气和坚持。

如宝钗等，能在探春提出改革之后立刻就为她拾缺补漏，在冲突之后，却无人能够处理。为何？盖因才华易得，而勇气难有。

探春胜过宝钗的地方，在于她想到了要去改变。

尽管在发现事情超出预想之后，她也缩了手。

同时，在效颦看来，这也是宝钗便是和黛玉并称，十二钗中她终究也只能位列第二，探春更是只能位列第四的关键原因——

她们都没有黛玉“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，这种用生命去坚持自我原则的勇气。或者换句话说，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的文人风骨。

——当然，在现在这个时代，用生命来捍卫原则的情操，或者在很多人眼里已经变成了“**”的代表，是假清高，没必要，但我觉得，一个国家，一个民族，虽然大部分人也确实都做不到这点（效颦自己多半也做不到），但如果连对这种情操的尊重也失去的话，那真的已经距离亡国灭种不远了。

好吧，不要转题。

先前说到的“缩手”，对探春来说，固然是素来的性情所致，心中未必不为此郁结。抄检大观园时，她那番泼辣的言行，难道仅仅是对这件事情本身的愤怒？在效颦看来，其中未必没有改革之后，她目睹那些管事嬷嬷的作为而产生的愤怒。

“必须先从家里自杀自灭起来”——何尝是从抄检大观园时开始的呢？

探春先说“也渐渐的来了”，抄检大观园，并非是开端啊！

这已经是酝酿起来的风暴了。探春一路见过来，才会那样的恼怒，以至于第一次不在乎得罪王夫人了——

若是贾家都灭了，她何必再处处讨好？

言而总之，效颦对探春的最终评价也就是这样——这是一个有才干，聪明，但势利的姑娘。

不过，终究如她的代表花“玫瑰”一样，作为庶女，要讨好嫡母嫡兄的探春，只会对欺上门来的东西进行反击，却不会用踩低姐妹的方式来讨好长辈。

是以，便是难免势利，加上她的才干，她看到末路的敏锐和聪慧，却也能排在湘云、妙玉之前。

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此外，或者可以说说探春的结局。

早说过一点，高鹗的续，效颦我是很不屑的。

“千红一哭万艳同悲”的红楼，树倒猢狲散的贾家，没有哪个女孩儿能有美满幸福的结局。何况，不看高鹗本的篡改，探春的结局在判词中也很明白。

她的婚姻，显然和“美满幸福”无关。

当然，可能会有一个光鲜亮丽的外表——就和红楼中处处称颂皇恩一样，只是虚假的表象。而这个虚假的表象，就是贵婿、王妃、凤凰等词。

探春的婚姻，个人注意到的明确线索，应该起始于第六十九回，而不是怡红寿宴。这一回尤二姐病重请医，前一年还为晴雯治了病的王太医，“亦谋干了军前效力，回来好讨荫封的”。

这句话其实只说明一点——

战争在即！

是以，紧接着的七十一回，贾母寿宴，南安太妃的表现，被很多人认为是和探春后来的远嫁有关，效颦也如此认为。

首先，两回之间的时间间隔应该在半年到一年间，足够一场战争打完或者告一段落了。

其次，探春应该是往东南方远嫁了。

“一帆风雨”、“千里东风”、“江边”，言语间的暗示，她不可能是往北边和亲。而南安郡王暗和一个“南”字，想来也该是南边统军的将领。

但是这个时候，贾母大办寿宴，应该说明局势并没有相当恶化。

可能只是被隐瞒了的小败，或者恶化的趋势。也是以，远嫁不会立刻提上日程。

之前效颦在后四十回剧情推断里就提到，探春之嫁，应该是在元春死后，作为贾家的救命稻草被送出去的。因为以曹公不得已的、不断在面上“称颂”的皇恩，不可能元春一死，立刻彻底处置贾家，反而要因此给贾家一个喘息的余地。何况元春死前应该还怀孕了。

此外，也正因为这种虚假的称颂，曹公也必然会给探春的远嫁披上一层光鲜的外衣。

但究其远嫁的本质，个人觉得，应该看黛玉的《五美吟》。

为何看黛玉的诗？

这个之前效颦提过一个见解，那就是红楼之中的人物写诗，除了预示自己的命运之外，也可能是自己见证了的她人的命运。

如宝琴的十首怀古诗——应该是有正钗，有副钗，有自己，其共通点在于——宝琴见证。

这和宝玉梦游太虚境是一个道理。

一来他是核心，二来，他看到的，就是他终将见证的。