神父还没准备完,
这次的口型是:“我正在两难之间,情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”
也不知道要准备多久。
幸好西方的丧葬风俗是简丧薄葬,不至于让左拉等太久。
陆时见葬礼没开始,便询问庞加莱:“你刚才说,有什么东西要给我看?”
“这个。”
庞加莱摸出了一本杂志。
陆时看了眼标题,
封面的印刷言简意赅——
《物理》。
就这一个词。
陆时视线下移,确定出版单位,发现是巴黎大学,不由得懵逼道:“庞加莱先生,这种理科校刊我看不懂啊。”
庞加莱叹了口气,
“我要你看的不是物理方面的文章。”
他帮陆时翻到要找寻的页码,
文章名叫:《浅谈,人可以失去自私的权利吗?》。
陆时:???
这特么是应该发在物理刊物上的文章吗!?
他一目十行地阅读,
文章作者认为,所谓的文明社会,温情脉脉不过是一层薄薄的面纱,只要轻微用力,面纱就会被扯掉,露出人类的自私和丑陋,
而正是这种自私和丑陋,是人类进步的根源之一。
陆时看完后,将之归纳为一个词:
老成持重。
当然,这是往好了说,
如果往坏了说,则应该是“保守”。
庞加莱问:“你看完了?”
陆时点头道:“看是看完了,可你给我……”
庞加莱用翻页的动作打断陆时的询问,
“你再看这篇。”
陆时无奈地投去视线,
这一篇明显也跟《狩猎》有关,名叫《道德,不能作为审判的工具,而应作为约束审判的工具》。
文章作者认为,人类中最为可怕的一类是,自认为掌握事实、真理或占据道德高地的人们,以正义的名义无所畏惧地行动。
两篇文章明显是在打擂。
陆时看向作者一栏,
保罗·朗之万。
他嘀咕:“这不是那个物理学家吗?”
庞加莱诧异,
“陆教授,你认识朗之万先生?他确实是研究物理的,但还不能称为‘科学家’。反倒是前面那篇文章的作者,皮埃尔·居里先生是物理学家、化学家,同时也是朗之万先生的博导。”
陆时:“……”