小说123

第59节（第1页）

在陈天海的那家“福天海地”门口，他看到了陈天海的孙子，陈琮。

那时候，陈琮还是个半大小子，穿着校服，盘了腿坐在拉了闸的店门口发呆，谁也不理。

周围的邻居同情他，饭点时给他送吃的，他动也不动。班上的漂亮女同学代表班级来送温暖，给他买了汉堡可乐和薯条，轻轻搁下时，他头也不抬。

李二钻一看就知道，陈琮也不知道陈天海去了哪。

他陪着陈琮坐了一下午，说是陪陈琮，倒不如说是拉着陈琮陪失魂落魄、毫无头绪的自己。

两人全程无交流，也没对视，你坐你的，我坐我的。

途中来了只流浪狗，这儿嗅嗅，那儿闻闻，最后专心拉扯起装汉堡包的纸袋。

陈琮伸手出去，帮着流浪狗扯开袋子。

流浪狗并不感激，嗅了嗅汉堡，扭头走了，它对汉堡没兴趣。

陈琮目送那狗走远，拍拍屁股起身，也走了。

李二钻是最后从店门口离开的，走的时候，脑子里冒出一个念头——

找不到陈天海了，一个连唯一的孙子都遗弃的人，是刻意要消失得决绝，绝对找不到了。

原来如此，肖芥子想象不出陈琮穿校服、半大小子的模样，不过，漂亮女同学来送温暖时，那股头也不抬的劲儿，挺熟的——跟毫不犹豫滚走、挂电话挂得飞快一样，是有点犯拧的小脾气的。

她定了定神，问出最后一个问题。

“你老婆自杀时，留下一封遗书，里头说‘脱此樊笼’，你懂是什么意思吗？”

李二钻说：“那个啊，懂啊，肉骨樊笼嘛，你没听过吗？”

第53章

肉骨樊笼，肖芥子真没听说过。

但从字面意思来看，不难理解：肉和骨头做成的……血糊糊的牢笼？

未免血腥和恶心了点。

那换一种理解：沈晶自杀，又说“脱此樊笼”，由此推知，肉骨樊笼是指……人的身体？

这个想法靠谱，身体禁锢了精神的恣意张扬嘛，绝大多数人都有切身体会：不管在教室还是课堂，心早已雪山草原、巴黎巴厘岛地放飞了一大圈，定睛一看，还是个学生狗社畜，四平八稳地困于斗室。

她模棱两可：“这个……好像听人说过，但春焰的说法，不一定跟你们一样，你说说看。”

居然让她蒙对了，李二钻点头：“我就说嘛，春焰的人，不少都有‘人石会’的背景，对肉骨樊笼这说法，肯定是知道点的。”

***

肉骨樊笼，通俗和浅显的解释，就跟肖芥子想的差不多：对比思想和精神的速度、广度和深度，身体太憨实了，跟不上。

跟不上，就是拖后腿，引申为“樊笼”。

更古早和翔实的延展，确实源于“人石会”，但即便是在协会内部，这也是个小众说法、冷门见解，多数人听听就算，并不放在心上。

因为肉骨樊笼一说，是反“女娲造人”的。

这个说法的主张是：人本身是高等、高维生物，女娲造人一说，看似赋予了人类生命，其实是封印了人的能力，把人降维成低等生物了。

肖芥子没听明白：“我怎么就……低等生物了？”

传道解惑，又到了李二钻的舒适区。

他说：“打个简单的比方啊，大多数人，这一生，至少一半的时间、精力，甚至更多，都花在了各种安置、维护、保养这具身体上了，到老年时，这时间精力所占的比例还要更高，对吧？”