小说123

第37章（第2页）

赫。

胡纳伯&iddot;库（hunab

ku）是创世神，但这位造物主被架空了，他对人们生活无甚影响，也许是太遥远、太抽

象了。玛雅人倒是对这位造物主的儿子‐‐造人的天神伊扎姆纳

（itzaana）特别崇拜，他在仅存的几部经卷中就出现103次。

天神伊扎姆纳似乎是位上了年纪的男性，没有牙齿，脸色古铜，长着引

人注目的罗马式的鼻子，间或有胡须（见图9）。玛雅建筑浮雕上，或者单刻他的头，

或者专刻他所代表的那个日期的符号（ahau），代表着主宰。他是ahau这一天的保护神，这

一天是20天周期的最重要一天。他是昼夜的主

宰，太阳神（kich

ahau）可能只是他的一个表象。他是玛雅文字的发明者，也是尤卡坦各地命名并划分区

域的最高祭司，这听起来颇像中国神话中&ldo;禹平水土，主名山川&rdo;（《尚书&iddot;吕刑》）或&ldo;芒

芒禹迹，画为九州&rdo;（《左传&iddot;襄公四年》）那个或巫或王的大禹。伊扎姆纳还是历法和编年

方法的发明者。另外，由于他常常对付灾荒病害，故而就以药神的面目出现。总之，他对待

人们是非常友善的。慈爱的父亲，玛雅人需要他在天上照看自己。

雨神恰克（插c）是一位后来居上的保护神，他大约是后古典时期从墨西哥中部&ldo;移民&rdo;

来的。他的形象特别，长着安徒生童话人物匹诺曹那样的尖长鼻子，弯曲的长撩牙一前一后

伸出来，头饰是打结的箍带（见图10）。他的名符是一只眼睛，边上一正一反的空心

&ldo;t&rdo;形，代表眼泪，代表雨水、丰饶，代表ik这一天，他是该日的保护神。他是风神、雷

电神、丰产神、农业神。他不仅代表着生长，甚至直接代表了玉米地。那个从东南西北四个

方向红黄黑白四个大缸里取水行雨的善神就是他恰克。由于与玛雅人农业生产息息相关，它

受到的崇拜最多，存世经卷里218次出现他的名。

谷神吁姆&iddot;卡虚（yu

kax）出现98次，也相当重要。他的形象年轻清秀，通常用玉米作头饰（见图11）。

他是个勤俭的神，有时又是森林之神。他有不少敌人，这大概也是玉米生产时常遭遇自然灾

害的实际情况在观念中的反映。这位谷神头饰有不少变体，他出现的场合也千变万化，和雨