小说123

第六百六十五章 胜天半子（第3页）

魏茨曼是英国裔，犹太复国运动的领军人，本职是个科学家。他在一战时期，用工业发酵的技术制作丙酮，然后生产无烟火药。

1917年左右，魏茨曼为了复国运动把专利让了出来。

那时候一战打得正火热，除了魏茨曼，还有一些犹太人向英国政府施压，于是英国外交大臣贝尔福就发表了那个着名的《贝尔福宣言》，成了犹太复国主义在巴勒斯坦发展壮大的保护伞。

但众所周知，英国佬在衰弱的过程中，给全世界埋了一大堆政治地雷。

以色列建国也是其中之一。这份宣言模棱两可，并没有明确指出到底哪块地用于犹太人建国。

英国刻意挑拨阿拉伯世界与犹太人的矛盾，对两边的态度也没有从一而终，曾偏向过阿拉伯世界。

后来犹太人干脆直接拿出《圣经》作为地契，声称这片“流着牛奶与蜂蜜的地方”是上帝对他们的“应许之地”……（在好多节目听过这句话，宣传真是够到位，犹太人把持老美传媒效果显着啊。）

吴蕴初不是死板之人，丙酮这玩意算重要的化工产品，甚至可以牵扯上军工，所以能造就造呗，他对俞同奎说：“有了专利就好办，咱们研究研究工艺，买套生产线。”

李谕说：“欧洲刚打完仗，很多军工类的产业过饱和，不再需要，是史无前例的购买机会，过了这村就真没这店了。”

俞同奎赞同道：“从明天开始，我就开始这方面的研究。”

李谕说：“需要资金的时候随时通过盐业银行联系我。”

两人抱拳道：“我们就是知道院士先生对民族工业向来支持，才冒昧来找的您。”

李谕笑道：“应该的。”

反正他有的是钱，该花的地方赶紧花。

——

李谕在南开连续讲了一周讲座，期间住在五大道一座宾馆，有次碰见了直皖战争失败后下台在天津第一次做寓公的段祺瑞。

“段总理。”李谕打招呼道。

“哎哎哎！”段祺瑞摆了摆手，“现在不能这么叫。”

李谕看向他的手，问道：“段将军，您现在怎么盘佛珠了？”

段祺瑞做了个合十的动作，说：“我现在专心吃斋念佛，不问政事。”

“原来是段居士，失敬失敬。”李谕说。

段祺瑞是真的开始吃素了，以前在北京时，他向来是单开伙食，不和家里人一同进餐。现在吃素了，家里其他人仍旧吃荤，请客也用荤席，他自己则专备两三样素菜，尤其是豆豉，成了他每顿不可或缺的下饭小菜。

他吃的鸡蛋也是自己专门养的母鸡所下，没有公鸡，这样下的蛋，段祺瑞认为是素的。

天津五大道的段公馆非常气派，面积很大，段祺瑞专门辟了一间佛堂，清晨起来焚香诵经，并一直坚持了下去。

段祺瑞说：“清闲清闲挺好，以后我们这群老骨头都要退出政坛了。”

伴随着直皖战争结束，标志着以吴佩孚为代表的第二代军阀开始登堂入室，控制政局。相比第一代军阀，第二代军阀做事明显要糙一些，非常尚武。

段祺瑞又说：“院士先生似乎没有与北大教授们联名发那封《争自由宣言》？”

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李谕说：“我不知道这事。”

几天前，蔡元培、陶孟和、胡适、蒋梦麟等八名知识分子联名在《晨报》上发表了《争自由的宣言》，可以算作民国知识分子对政局的不满和建议：

“我们本来不愿意谈实际的政治，但实际的政治，却没有一时一刻不来妨害我们。