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第1章 耶律阿保机（第1页）

辽太祖耶律阿保机：契丹雄主的崛起与霸业

一、耶律阿保机的时代背景与出身

耶律阿保机生活在唐末五代这一风云变幻的历史时期，当时的政治格局呈现出中原动荡不安、契丹部落蓬勃发展的态势。

在中原地区，唐朝自安史之乱后便陷入了藩镇割据的困境，中央政府的权威逐渐丧失。各地节度使拥兵自重，相互攻伐，形成了众多独立或半独立的军事集团。到了唐末，黄巢起义更是给腐朽的唐王朝以致命一击，使其元气大伤。起义被镇压后，藩镇之间的混战愈发激烈，中原大地战火纷飞，百姓生灵涂炭。唐朝灭亡后，中原地区进入了五代十国的混乱时期，政权更迭频繁，短短几十年间就先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，各个政权为了争夺地盘和资源，不断发动战争，社会经济遭到严重破坏。

与此同时，北方的契丹部落却在悄然崛起。契丹是一个游牧民族，长期生活在北方草原地区，以畜牧和渔猎为生。在唐朝时期，契丹就与中原王朝有着密切的联系，受到了中原文化的一定影响。随着时间的推移，契丹部落逐渐强大起来，开始形成部落联盟。到了耶律阿保机生活的时代，契丹部落联盟已经具备了相当的实力，成为北方草原上一支不可忽视的力量。

耶律阿保机出生于契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里，他的家族在契丹部落中具有重要的地位。他的祖父耶律匀德实是迭剌部的领袖，在部落中享有很高的威望。匀德实注重发展农业和畜牧业，使迭剌部的经济得到了很大的发展，为部落的强大奠定了基础。然而，在残酷的政治斗争中，匀德实被杀害，阿保机的父亲和叔伯们也被迫逃离本部，藏匿于邻部突吕不部贵族耶律台押之家。

阿保机的父亲耶律撒剌的是辽德祖，他继承了父亲的事业，继续推动迭剌部的发展。撒剌的善于治理部落，他加强了部落的军事力量，提高了部落的战斗力。在他的领导下，迭剌部逐渐成为契丹部落联盟中最强大的部落之一。

阿保机出生时，契丹的贵族阶层正在为争夺联盟首领之位而打得不可开交。祖母萧氏（简献皇后）非常喜爱阿保机，但又担心他被仇人加害，因此常将他藏在别处的帐内，涂抹其面，不让他见外人。尽管成长环境充满了危险和挑战，但阿保机自幼聪敏，才智过人。他三个月便能行走，满百日便能说话，凡事未卜先知，自称左右好像有神人护卫。即使在童年之时，开言便涉及国家大事。家族的辉煌历史和父辈的奋斗精神，无疑对阿保机产生了深远的影响，激发了他的雄心壮志，为他日后的崛起奠定了坚实的基础。

二、耶律阿保机的生平轨迹

1．少年崭露头角

耶律阿保机出生于契丹迭剌部的显贵家庭，自幼便在浓郁的尚武氛围中成长。少年时期的他，身材魁梧，臂力过人，对骑射之术展现出了极高的天赋。在同龄孩子还在嬉戏玩耍时，阿保机已能熟练驾驭骏马，精准射中远处的目标，其骑射技艺在部落中逐渐声名远扬。

除了出色的武艺，阿保机还拥有超乎常人的智慧和洞察力。他勤奋好学，对部落的历史、习俗和政治局势有着浓厚的兴趣。常常向长辈们请教部落的过往和发展，用心聆听他们讲述的故事和经验。在这个过程中，他不仅积累了丰富的知识，还培养了敏锐的政治嗅觉和卓越的领导才能。

随着年龄的增长，阿保机开始参与部落的事务。他积极投身于部落的狩猎和军事活动，凭借着勇敢和果断，在战斗中表现出色，赢得了族人的尊敬和信任。在一次与邻部的冲突中，年轻的阿保机主动请缨，带领一小队勇士深入敌营，侦察敌情。他巧妙地避开了敌人的巡逻，准确地掌握了对方的兵力部署和行动计划。回到部落后，他为首领出谋划策，制定了详细的作战方案。在战斗中，他身先士卒，冲锋陷阵，带领部落战士一举击败了敌人，取得了辉煌的胜利。

这次胜利让阿保机在部落中的威望大幅提升，也让他获得了更多参与部落决策的机会。他开始关注部落的发展和未来，积极提出自己的见解和建议。他主张加强部落的团结和统一，提高部落的战斗力和经济实力。他的这些想法得到了许多族人的支持和响应，为他日后的崛起奠定了坚实的基础。

2．称汗之路与权力巩固

凭借着在部落中的卓越表现和崇高威望，耶律阿保机在公元901年被推选为迭剌部的夷离堇，掌管军事大权。这一职位为他提供了更广阔的舞台，使他能够充分施展自己的军事才能。在担任夷离堇期间，阿保机率领契丹军队四处征战，先后征服了室韦、于厥、奚等部落，大大拓展了契丹的势力范围，也为他积累了丰富的军事经验和雄厚的物质基础。

公元907年，契丹部落联盟的可汗痕德堇去世，由于阿保机在部落中拥有极高的威望和强大的实力，他被推举为契丹部落联盟的可汗。然而，阿保机的称汗之路并非一帆风顺。按照契丹传统，可汗之位是三年一选，轮流担任。阿保机的长期掌权打破了这一传统，引起了一些守旧势力的不满和反对。

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在阿保机称汗后的几年里，契丹内部的权力斗争日益激烈。他的几个弟弟剌葛、迭剌、寅底石、安端等人，在一些守旧贵族的支持下，企图夺取可汗之位。他们先后发动了三次叛乱，史称“诸弟之乱”。

第一次叛乱发生在公元911年。剌葛等人趁阿保机外出之机，密谋发动政变。阿保机得知消息后，迅速采取行动，他没有立即动用武力镇压，而是以宽容的姿态与弟弟们进行谈判。他向弟弟们晓以大义，强调团结和稳定对于契丹部落的重要性。最终，弟弟们被他的诚意所打动，放下了武器，承认了阿保机的可汗地位。

然而，剌葛等人并未真正放弃夺权的野心。公元912年，他们再次发动叛乱。这次叛乱规模更大，剌葛等人甚至企图劫持阿保机，强迫他参加可汗的改选大会。阿保机识破了他们的阴谋，巧妙地避开了叛军的锋芒，率领军队迅速转移。然后，他集结兵力，对叛军进行了坚决的反击。在战斗中，阿保机身先士卒，指挥若定，最终击败了叛军，再次平息了叛乱。

经过两次叛乱的打击，剌葛等人仍不死心。公元913年，他们发动了第三次叛乱，也是最为激烈的一次。这次叛乱，剌葛等人不仅联合了契丹内部的守旧势力，还勾结了一些外部势力，企图里应外合，推翻阿保机的统治。面对严峻的形势，阿保机沉着冷静，他一方面加强了对都城的防守，另一方面派遣军队对叛军进行围剿。在这场战争中，阿保机充分展现了他卓越的军事才能和政治智慧。他采用分化瓦解的策略，先击败了叛军的外部盟友，然后集中力量对付剌葛等人。最终，经过数月的激战，阿保机彻底平定了叛乱，剌葛等人被迫投降。

平定“诸弟之乱”后，阿保机并没有对参与叛乱的人进行大规模的屠杀。他深知，契丹部落需要团结和稳定，只有通过宽容和感化，才能真正赢得人心。因此，他对大多数参与叛乱的人予以赦免，只对少数首恶分子进行了惩处。这种宽容的政策，不仅稳定了契丹内部的局势，也赢得了广大族人的支持和拥护。

为了巩固自己的权力，阿保机还采取了一系列政治改革措施。他建立了自己的侍卫亲军“腹心部”，由他亲自指挥，负责保卫他的安全和维护都城的秩序。同时，他还重用汉族知识分子，学习中原地区的政治制度和文化，加强中央集权。这些措施的实施，使契丹部落联盟逐渐从一个松散的部落联合体转变为一个具有中央集权性质的国家，为契丹的进一步发展奠定了坚实的基础。

3．统一契丹各部

平定“诸弟之乱”后，耶律阿保机的目光投向了更宏大的目标——统一契丹八部。当时，契丹各部虽有联盟之名，但实际上各自为政，时常发生冲突和摩擦，这种分散的局面严重阻碍了契丹族的发展。阿保机深知，只有实现统一，才能使契丹族强大起来，在乱世中立足。

阿保机采取了一系列巧妙的策略来实现统一。一方面，他积极发展经济，加强与中原地区的贸易往来，引进先进的生产技术和文化，提高契丹各部的生活水平，从而赢得了民众的支持。另一方面，他利用各部之间的矛盾，采取分化瓦解、各个击破的策略。对于那些愿意归附的部落，他给予优厚的待遇和一定的自治权；对于那些顽固抵抗的部落，则果断采取军事行动。

在统一过程中，有一场关键战役起到了决定性的作用，那就是与以乙室部为首的反对势力的战争。乙室部是契丹八部中实力较强的一部，他们不甘心被阿保机统一，联合其他几部组成联军，企图阻止阿保机的统一进程。面对强大的敌人，阿保机并没有惊慌失措。他精心策划，制定了详细的作战计划。他先派遣小股部队骚扰敌军，使其疲惫不堪，然后集中优势兵力，在关键地点发动突然袭击。在战斗中，阿保机亲自指挥，身先士卒，鼓舞了士气。经过激烈的战斗，阿保机的军队大获全胜，乙室部等反对势力被彻底击败。

除了军事手段，阿保机还做出了一些重要决策来推动统一进程。他建立了一套完善的行政制度，加强对各部的管理和控制。他设立了南北二院，分别管理契丹人和汉人事务，这种“蕃汉分治”的制度既尊重了不同民族的文化和习俗，又有利于国家的统一和稳定。同时，他大力推行文化建设，创造了契丹文字，促进了契丹族文化的传承和发展。

阿保机统一契丹各部对契丹的发展产生了深远的意义。在政治上，结束了契丹各部长期分裂的局面，建立了一个统一的国家，加强了中央集权，为契丹的进一步发展奠定了坚实的政治基础。在经济上，统一促进了各部之间的贸易往来和经济交流，推动了契丹族的农业、畜牧业和手工业的发展。在文化上，统一为契丹文化的融合和发展提供了有利条件，契丹文字的创造更是标志着契丹族文化的独立和进步。此外，统一后的契丹族实力大增，在与周边民族和政权的交往中占据了更有利的地位，为后来辽朝的建立和繁荣奠定了基础。

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4．称帝立国与制度建设

统一契丹各部后，耶律阿保机的威望和权力达到了前所未有的高度。公元916年，阿保机在龙化州（今内蒙古赤峰市八仙筒一带）筑坛称帝，建立了契丹国，自号“大圣大明天皇帝”，建元神册，其妻述律平被册立为“应天大明地皇后”，契丹历史由此翻开了崭新的篇章。

称帝之后，阿保机深知要巩固政权、实现国家的长治久安，必须进行一系列的制度改革。在政治方面，他建立了一套适应契丹国情的政治制度。其中，最为重要的是“蕃汉分治”和南北面官制。“蕃汉分治”是根据契丹族和汉族的不同特点，实行不同的治理方式。北面官负责管理契丹等游牧民族事务，官员主要由契丹人担任，其官职名称保留了许多契丹旧制，以适应游牧民族的生活方式和政治传统。南面官则负责管理汉族等农耕民族事务，官员多由汉族知识分子和契丹汉化程度较高的人担任，采用唐朝的官制和治理模式。这种制度既照顾了不同民族的文化差异和生活习惯，又有利于国家的统一管理，促进了民族之间的和谐共处。